#историякыргызскогоженскогодвижения

После съезда партийные организации активизировали работу по подготовке и воспитанию женских кадров. В аппарате женотдела киробкома работало 14 женщин, шесть кыргызок являлись внештатными женорганизаторками. В 1925-м году была открыта женская совпартшкола. В ней обучались свыше 50 будущих женорганизаторок. Обком направлял женщин и в другие учебные заведения. Так, в акушерском техникуме обучалось 56 кыргызок и узбечек, на кооперативных курсах – 12. В ноябре 1926 г. состоялась Первое всесоюзное совещание работников женских клубов. Они вели большую организаторскую и культурно-просветительскую работу, создавали пункты ликвидации неграмотности, профессиональные школы, курсы и артели кройки и шитья, рукоделия, кружки художественной самодеятельности. Занимались трудоустройством женщин, улучшением их быта, помогали малоимущим через комитеты взаимопомощи и местные советы. При клубах работали юридические и женские Консультации, амбулатории, родильное отделение, справочное бюро. Неоценимую помощь в привлечении женщин коренной национальности государственный и общественный деятельности оказали русские, татарский и башкирский женщины, прибывшие из Москвы и центральных районов России. В 1926-м году при исполкомах местных советов были созданы комиссии по улучшению быта и труда (КУБТ). Они популяризировали законодательство о женщине, Вели борьбу за неуклонное его выполнения, заботились об улучшении экономического и бытового положения женщин, увлекали их производства. В сентября 1926 г. средазбюро ВКП, объявило «Худжум» (наступление) на феодально-патриархальные отношения в быту, женское затворничество. Лозунг «наступление» означал переход от разъяснительной работы к обязательному исполнению законов о женском равноправии и директив партии по раскрепощению женщин Средней Азии. Баи, манапы, Реакционная духовенство оказывали отчаянное сопротивление. Но борьба активисток за раскрепощение женщин усиливалась. В кыштаке Ташлак-Гузерского Ошского округа лидером стала Курбанжан Задунбаева. Под её влиянием десятки женщин сбросили паранджу. Духовенство грозило Курбанжан расправой, если она не прекратит вредную агитацию. В январе 1927 г. Задунбаева было зверски убита. На траурном собрании во Фрунзенском районе 4 февраля 1908г. женщины выступили против террора. “Сотни и 1000 женщин востока, – говорилось в резолюции собрания, – поднялись на борьбу с затворничеством, вековым рабством, за активное строительство социализма. На убийство общественницы мы ответим 1000 кратный активностью. Погибшие задело раскрепощения женщин будут путеводным и звёздами, ярко освещающими дорогу на великом Ленинском пути”. #историякыргызскогоженскогодвижения Источник: «Кыргызская женщина: История и современность» К. Бектурганова